M6 - Le couple / Les relations amoureuses] Le droit d'exister, le droit de vivre, le droit d'être aimé. La transmission transgénérationnelle de la notion d'amour. Les circonstances de la rencontre. Le développement psycho-affectif de l'enfant: l'Œdipe et l'electra. Les alliances et le transgénérationnel. Les dates, les synchronicités, les âges signifiants, la bascule générationnelle Les prénoms et les saints calendriers. Les rencontres de "réparation" transgénérationnelle. Les fondamentaux féminins et masculins. Réalisation de génosociogrammes. M7 - L'impact des faits historiques sur notre clan] Le mythe et l'inconscient collectif. Etude des phénomènes de violence depuis la nuit des temps: Comment l'homme peut-il accepter de mettre en danger son bien le plus précieux: sa vie? Les mémoires transgénérationnelles et les Croisades. Les mémoires transgénérationnelles et la Révolution Française. Les mémoires transgénérationnelles et l'Empire et les guerres napoléoniennes. Les mémoires transgénérationnelles et la Première Guerre Mondiale.
Le développement psycho-affectif de l'enfant et la relation à l'argent. Les comportements familiaux et l'argent. Le contexte social et la relation à l'argent. Les facteurs de blocages transgénérationnels. Les fidélités transgénérationnelles Les pathologies de la relation à l'argent. M4 - Les problématiques de deuil] Les problématiques de deuil L'évolution du rituel de deuil au cours de l'histoire. Les différentes étapes du deuil. Les décès qui ont le plus d'impact sur la descendance. Comment repérer un deuil non fait? La symbolique des prénoms et des dates. Les actes symboliques en psychogénéalogie Qu'est ce qu'un acte symbolique et quel est son rôle? Quelques exemples d'actes symboliques. M5 - L'abandon] Définition et étymologie du mot abandon. L'abandon dans l'histoire. Les douze territoires. Le sentiment d'abandon. Etude à travers les mythes et les contes. La transmission du sentiment d'abandon. L'abandon en psychogénéalogie. Les différents abandons. Les indices et les conséquences.
>>> Enrichir ses connaissances culturelles (histoire, religions, sciences, …). – NIVEAU III – >>> Perfectionner la pratique. >>> Consolider et mise en pratique des connaissances théoriques. >>> Acquérir une analyse de synthèse. Devenir autonome dans la réalisation d'une analyse transgénérationnelle et effectuer un travail personnel sur son histoire familiale. L'ORGANISATION La formation comprend 3 niveaux de compétences. Le – NIVEAU I – MODULE 1 pose toutes les bases de l'analyse transgénérationnelle. Le – NIVEAU II – MODULE 2 à 9 propose une étude transgénérationnelle plus approfondie à partir d'un thème spécifique (les modules sont indépendants et peuvent être effectués dans n'importe quel ordre). Le – NIVEAU III – (2 jours d'atelier pratique, 5 jours de supervision, la rédaction et la présentation d'un mémoire) correspond à l'acquisition des capacités et des connaissances requises permettant d'assurer la réalisation d'un génosociogramme de façon autonome. LES NIVEAUX EN DÉTAIL [ M1 - Initiation à la psychogénéalogie] en savoir + Définition et objectif.
La symbolique animale et l'inconscient collectif. La place des animaux dans le monde occidental: le bestiaire de Moyen Âge. L'animal, un objet de projection pour l'homme au Moyen Âge. L'animal, un guide pour comprendre sa destinée. Le protocole de projection animale. Atelier pratique et mises en situation. ATELIER PRATIQUE DE LA PSYCHOGÉNÉALOGIE] Lors de cette journée, à partir des date de naissance, dates de décès, dates de mariage, dates de divorce ou toutes autres dates significatives de l'histoire familiales (migration, déménagement, d'accidents, etc. ) et des prénoms des différents membres du clan, le génosociogramme de chaque participants sera réalisé et analysé à partir d'une demande personnelle. Une journée à jouer les Sherlock Holmes pour comprendre nos fonctionnements et redevenir l'acteur de notre vie. ATELIER SUPERVISION] Pour ceux qui suivent le Niveau II de la formation ou qui préparent leur mémoire de fin de formation. Une journée de pratique, d'échanges et de partages centrée sur l'analyse du génosociogramme pour acquérir l'autonomie dans un travail de conseil en psychogénéalogie.
« Ce fantôme, ce serait comme quelqu'un qui sortirait de la tombe mal fermée d'un ancêtre, après une mort difficile à accepter, ou un événement « dont on a honte », ou une « situation difficile » pour la famille, quelque chose de très mal vu, de « moche », de louche, de « pas bien » pour la mentalité de cette époque-là… Il s'agit d'oublier quelque chose ou quelqu'un qui était disgracié ou avait disgracié la famille, laquelle en avait honte, et dont on ne parlait pas. » Isabelle ARROUY nous raconte des faits tirés de son histoire: Ma mère est décédée a 32 ans en laissant de jeunes enfants comme ses deux grands-mères avant elle. Elle était fille unique et a épousé un fils unique. Mes deux grands-mères (qui ne se connaissaient pas au moment de la rencontre de leurs enfants) ayant subi « la totale » comme elles disaient. Ma grand-mère maternelle a été placée avec sa fratrie à l'Assistance Publique. J'ai moi-même adopté une petite fille ayant vécu jusqu'à cinq ans et demi dans une maison d'enfants.
Transmission épigénétique Les traumatismes, blessures d'enfance et traumas dans les lignées Les différentes formes d' intervention et de représentation du système L' aspect thérapeutique PUBLIC CONCERNE: La formation s'adresse à toute personne désirant acquérir des connaissances dans ces domaines, et aussi aux intervenants dans le milieu soignant, assistantes sociales, infirmières, aux professionnels de la psychologie, aux médecins, psychothérapeutes, coachs et personnes en reconversion. LA PEDAGOGIE: La formation contient des éléments théoriques et propose une partie pratique importante pour permettre un transfert rapide du contenu enseigné. Suivi personnalisé des stagiaires. DUREE et LIEUX: Enseignement suspendu en 2022. Voir les dates ici TARIFS: Tarif réduit de 595€ en financement personnel Informations supplémentaires: Le livre « Aie, mes aïeux » de Anne Ancelin-Schützenberger a certainement été l' ouvrage qui a fait connaître en France l' impact des générations antérieures sur notre famille actuelle « Ce n'est pas de leur faute, mais c'est de leur fait », disait Françoise DOLTO en évoquant les parents… Anne Ancelin-Schützenberger, quant à elle, dit qu'un Non-Dit à la première génération donne un secret à la seconde.
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